VICENDE STORICHE

"Ricchissima è la letteratura sull'isola d'Ischia", come scrive W. Frenkel nella sua Guida (1928); e, poiché testimonianze significative sono già presenti nella più antica cultura greca e latina, non può apparire strano che molti autori abbiano fatto ricorso alle primitive favole e cercato di armonizzare ad esse i natali, i fenomeni, gli splendori e gli orrori naturali dell'isola.
"L'Ellade, la grande fucina dei miti nel loro aspetto più giocondo e seducente, ne importava dovunque le sue navi approdassero. E, poiché coloni elleni, navigando verso l'Occidente, approdarono, prima che altrove, alle isole e alle spiagge del Tirreno tra monte Circello e il promontorio di Miseno, ivi troviamo e Circe e le Sirene e l'Averno e i regni di Plutone e l'antro della Sibilla Cumana e Tifeo e i Giganti e le Ninfe... Luoghi che paiono naturale sede di miti e quasi fatti appunto per la poesia divina del cantore di Ulisse e di quello di Enea" (C. Fiorilli - Ischia nel mito, nelle leggende, nella storia, in Rassegna Nazionale, Firenze, anno XXXII vol. CLXXI, gennaio 1910).
Il mito di Tifeo è rievocato dalle più remote annotazioni in cui gli studiosi, pur non sempre con fondate convinzioni, hanno visto rappresentata anche l'isola d'Ischia.
Omero (VIII sec. a. C.) riporta l'espressione che ha dato modo di formulare le prime denominazioni riguardanti la località occupata dai pionieri della colonizzazione greca. Volendo dare il senso di come rimbombi la terra al calpestio delle schiere in marcia (".... ed alla pésta dei trascorrenti piedi il suol s'udìa rimbombar"), il poeta dice che altrettanto si verifica quando si agita Tifeo, flagellato dai fulmini di Giove, là in Arime (Arima) o fra gli Arimi (ein Arìmois), dove appunto si trova la sua "camera da letto":

Omero, Iliade, II, vv, 781/3
La terra gemeva, come quando il fulminante irato
Giove fra gli Arimi flagella Tifeo e la terra
che gli è, a quanto si dice, duro letto.